Следите за новостями по этой теме!
Подписаться на «Культура TODAY / Зарубежная культура»
Американская писательница Деша Филиау, автор финалиста Национальной книжной премии «Тайные жизни церковных леди», написала сатирический роман «Правдивые признания первой леди Фриман». Книга вышла 29 сентября и выросла из многолетнего опыта авторки, наблюдавшей противоречия жизни Чёрной церкви — прежде всего в вопросах женской роли, сексуальности и власти.
В юности Филиау считала, что женщине предписан заранее готовый маршрут: каждое воскресенье ходить на службу, рано выйти замуж и стать домохозяйкой. В 2006 году, по её собственному признанию, она чувствовала себя «церковной и несчастной». Тогда писательница начала рассказ о первой леди — жене пастора, которая сомневается в христианстве, но вскоре отложила текст. Вместо него она создала рассказы о женщинах, пытающихся совместить религиозную набожность и собственные желания. Эти тексты стали её отмеченным наградами дебютным сборником.
Вернувшись к незавершённой истории, Филиау поняла, что превратить её в роман поможет сатира. Главная героиня, Шарисс Фриман, не похожа на покорную «традиционную жену»: она замужем за пастором вымышленной мегацеркви в Джорджии, но одновременно построила империю сувениров. Доходы позволяют ей покупать дизайнерскую одежду и содержать кафе-мороженое на территории роскошного особняка. А её отношение к сексу настолько свободно, что она организует ретрит для супружеских пар-пасторов в Гонолулу при поддержке бренда секс-игрушек.
Через эту нарочито невозможную героиню Филиау высмеивает недостижимые стандарты, которым религиозные женщины должны соответствовать, а также патриархальную и лицемерную систему, оттолкнувшую от церкви молодое поколение. Сама писательница дистанцировалась от организованной религии в 35 лет — в тот же период, когда развелась. Однако роман, по её словам, одновременно питают любовь к сообществу и неприятие традиции, враждебной к сексуальности.
Филиау ссылается на наблюдение Джорджа Сондерса: сатира требует знания и хотя бы некоторой привязанности к объекту критики, иначе превращается в простое презрение. Поэтому она направила удар не по самой общине, а по бесконтрольной мизогинии, патриархату, двойным сексуальным стандартам, лицемерию, насилию и злоупотреблениям внутри церковной среды.
Писательница считает, что сатира особенно важна в период кризиса грамотности, критического мышления, эмпатии и способности видеть нюансы. В качестве литературных ориентиров она назвала несколько произведений. Среди них — роман 1974 года «Сатана» Эллен Дуглас, посвящённый поискам еврейского отца смешанной героиней и построенный с использованием меню, викторин и математических формул; сборник современных Чёрных авторов с рассказами, эссе, письмами и беседами, где Филиау представлена историей о соперничестве братьев и сестёр, стареющих родителях и маленькой синей таблетке; а также роман о Джейн — писательнице среднего возраста, которая пытается создать провальный второй роман и сериал о «Джеки Робинсоне бирacial-комедий».
В список также вошёл роман Перквиcа «Отпущение», трагикомедия о джентрификации, полицейском насилии, современном рабстве и сегрегации, начинающаяся с появления героя в Верховном суде в состоянии наркотического опьянения. Филиау назвала Перквиса образцом и хотела, чтобы первая глава её книги была столь же ошеломляющей.
Ещё одним ориентиром стал роман Дэниела Аскарипура о Даррене — не слишком успешном жителе Нью-Йорка, пытающемся разобраться в жизни среди сомнительного мира продаж, стартапов и Starbucks. Автор сравнивает его с «Отпущением» Перквиса: оба писателя не спешат называть свои книги сатирой, потому что происходящее слишком узнаваемо для многих Чёрных американцев.
Филиау также выделила дебютный роман, действие которого происходит на Барбадосе: он через юмор говорит о расе, колоризме, классовом неравенстве, джентрификации и семейных конфликтах. Его героиня Сабр — художница, случайно приходящая к профессиональному признанию и политической активности.
В подборке есть и жанрово неуловимый сборник, основанный на камерунско-американской культуре. В нём соседствуют девочки-подростки, переодевающиеся в персонажей, зомби, водяные духи и белая приёмная мать, убеждённая в собственной принадлежности к другой расе. Завершает список сборник Скотта с повестью «Специальные темы исследований одиночества» — о курсе, который уволенный профессор ведёт в университете, хотя в официальном каталоге такого курса нет. Эти тексты, по словам Филиау, одновременно умны, оригинальны, тревожны и смешны.
Статья рассказывает о новой книге американской писательницы Деши Филиау — сатирическом романе «Правдивые признания первой леди Фриман». Филиау известна как автор финалиста Национальной книжной премии «Тайные жизни церковных леди». В новом произведении она обращается к противоречиям Чёрной церкви и к тому, как религиозные нормы влияют на женщин, сексуальность и распределение власти.
Главная героиня романа Шарисс Фриман — жена пастора вымышленной мегацеркви в Джорджии. Она не соответствует образу покорной традиционной супруги: создала успешную империю церковных товаров, финансирует дорогой гардероб, владеет кафе-мороженым на территории своего особняка и организует ретрит для супружеских пар-пасторов в Гонолулу при поддержке бренда секс-игрушек. Нарочито абсурдная биография позволяет автору высмеивать требования, предъявляемые к религиозным женщинам.
Филиау пишет о мизогинии, патриархате, лицемерии, двойных сексуальных стандартах, злоупотреблениях и насилии. При этом она подчёркивает, что не стремилась просто унизить Чёрную церковь или её общину. По её словам, роман основан одновременно на любви к сообществу и неприятии секс-негативной традиции. Автор ссылается на Джорджа Сондерса, который считал, что для эффективной сатиры необходимо хорошо знать объект критики и испытывать к нему хотя бы некоторую привязанность.
Личный опыт писательницы связан с церковной средой. В юности она считала, что предназначение женщины — посещать службы, рано выйти замуж и стать домохозяйкой. В 2006 году Филиау описывала своё состояние как «церковное и несчастное». В 35 лет, в год развода, она дистанцировалась от организованной религии.
Замысел книги первоначально появился как рассказ о первой леди — жене пастора, которая сомневается в христианстве. Затем Филиау отложила текст и начала писать рассказы о женщинах, совмещающих веру и желания. Позднее она вернулась к первоначальной идее и поняла, что именно сатира станет формой будущего романа.
В статье перечислены книги, которые вдохновили Филиау. Среди них — произведение Эллен Дуглас 1974 года о героине смешанного происхождения, разыскивающей еврейского отца; сборник рассказов, эссе, писем и разговоров современных Чёрных авторов, в котором участвуют Ханиф Абдурракиб, Махогани Л. Браун, Уайатт Сенак и Кизе Лэймон; роман о писательнице Джейн, размышляющей о расе, искусстве, родительстве, браке, академической среде и Голливуде; трагикомедия Перквиса о джентрификации, полицейском насилии, рабстве и сегрегации; роман Дэниела Аскарипура о молодом жителе Нью-Йорка и мире продаж, стартапов и Starbucks.
Также Филиау выделяет дебютный роман о Барбадосе, посвящённый расе, колоризму, классовому неравенству, джентрификации и семейным конфликтам. Его героиня Сабр — художница, которая приходит к профессиональному признанию и политической активности. В подборке есть жанрово смешанный сборник о камерунско-американской культуре с подростками, зомби, водяными духами и белой приёмной матерью, считающей себя принадлежащей к другой расе. Последним назван сборник Скотта с повестью «Специальные темы исследований одиночества» — о курсе уволенного профессора, отсутствующем в официальном университетском каталоге.
Филиау утверждает, что чтение сатиры помогает противостоять кризисам грамотности, критического мышления, эмпатии и способности воспринимать нюансы. Её роман использует смех и абсурд, чтобы показать, как двойные стандарты и патриархальные правила превращаются в норму.